★所繪金石花草宛然可喜，走獸魚鳥栩栩如生。全書採用極爲罕見的宮廷繪畫技藝，歷四百餘年豔麗如新，是我國彩色本草圖譜的珍寶。

★一物一圖，繪製了風物萬千的明代生活史料，涵蓋金石 132種、蟲魚禽獸190種 、草624種、木 213種，果、菜、米谷 162種，全面瞭解中國傳統本草文化

★集文俶之繪畫，趙均、文從簡之書法藝術於一書，史稱“書畫三絕”

★博物學與繪畫藝術碰撞而生的結晶，更是古人格物致知、以藝術寄託情懷的文物見證。

★從身邊的一草一木，體悟到傳統中華文化中人與自然之間、人與人之間、人與社會之間的相處之道。

★ 吳中閨秀工丹青者，三百年來推文俶爲獨絕

★自明代成書後市面難得一見，古時就有人不惜跋山涉水前往趙氏夫婦居住地祈求一觀。現藏臺灣圖書館，本次完整版整理出版難能可貴。

★父女、翁婿、夫妻合作完成的書籍傳達了家學傳承、文壇伉儷等豐富信息，也生動展現了晚明江南一帶濃厚的文化氛圍。

★珍藏級裝幀，畫作全部由專業修圖師精心修復，還原原畫色彩；古意盎然的內文排版設計，讓閱讀成爲一種享受。

中國博物手繪開山鉅作，足足1316幅手繪插圖

古代自然百科圖鑑全本出版

明代第一女畫家文俶筆下的萬物情趣

《金石昆蟲草木狀》原爲明代著名女畫家、文徵明玄孫女文俶繪製的1316幅博物百科圖譜，囊括草木果谷、金石礦物、走獸游魚、昆蟲禽鳥、煉製工藝等十個大類共1070種古代物事。本次出版完整收錄了原作圖片並重新設計編排，由現代中醫藥科普專家審訂並逐篇撰寫導讀解說。此爲《金石昆蟲草木狀》首次在大陸面向大衆完整出版，816頁全綵精裝，爲讀者提供審美愉悅、弘揚傳統文化的同時，也頗具收藏價值。

本書主體內容爲1316幅精巧雅緻的工筆手繪插圖，由明代第一才女畫家文俶依據家藏的宮廷藥典《本草品彙精要》所載類目，在蘇州郊外隱居三年專心描摹而成。其父文從簡是著名書法家，題寫了書中全部的本草名稱；其夫趙均爲書法家、金石學家，書寫了序言和各章目錄。全書所繪花草金石溫婉可愛，走獸魚鳥栩栩如生，更有許多古代製藥工藝、冶煉化學場景的生動呈現。它是兩千年中醫藥文化與繪畫藝術碰撞而生的結晶，更是古人格物致知、以藝術寄託情懷的文物見證。

本書的審訂和導讀由上海中醫藥大學教授張葦航老師完成，張老師同時也是中醫藥文化科普巡講團成員、科普作者。她特別爲本書撰寫了18篇優美、有趣而不失嚴謹的篇章導讀和20篇本草知識小專欄，讓讀者欣賞美圖的同時更能領略古老中醫藥文化的魅力和古人的生活智慧。

本次出版所採用的底本爲明萬曆四十五年至四十八年彩繪底稿本，原本現藏於中國臺灣省“國家圖書館”。爲還原圖畫的本來色彩，本書所有圖片都經過專業修圖師精心修復，僅修圖一項工作便歷時3年，可謂匠心打造。

文俶（1595—1634），長洲（今江蘇蘇州）人，字端容，號寒山蘭閨畫史，明代著名女畫家。其家學淵博，爲吳門畫派領袖文徵明玄孫女，書法家文從簡之女。擅畫花卉，長於寫生，多畫幽花異卉、小蟲怪蝶，能曲肖物情，頗得生趣。作品筆墨細秀，風格娟麗，深得時人賞識。有《花卉冊》《萱石圖》等傳世，被清朝人稱譽爲三百年來江浙地區“閨秀畫家第一人”。 文從簡（1574—1648），字彥可，號枕煙老人，長洲（今江蘇蘇州）人。文徵明曾孫，明末清初畫家、書法家。崇禎十三年（1640年）拔貢，入清後退居林下，以書畫自娛。

 趙均（1591—1640），字靈均，蘇州人，著名學者、文人趙宧光之子。從其父傳六書學，後又從燕山僧學習梵文，博學多才，尤擅文字金石之學。 張葦航，上海中醫藥大學副教授，碩士生導師。2007年獲上海中醫藥大學博士，先後於復旦大學出土文獻與古文字研究中心與日本京都大學訪學。

目前就職於上海中醫藥大學科技人文學院中醫藥文化研究與傳播中心，中華中醫藥學會中醫文化分會常務理事、醫史文獻分會委員，上海中醫藥大學中醫藥文化科普巡講團成員，第二批上海市中醫藥文化科普巡講團成員。主持並主要參與多項國家級、省部級課題與市教委課題，發表代表性論文30餘篇，整理出版與主編參編專著和規劃教材多部，擔任全國中醫藥行業高等教育“十三五”及“十四五”規劃教材《中醫文化學》副主編。

前言 丹青狀靈藥，寒山隱芝蘭

原序 張鳳翼 序 / 楊廷樞 序 / 徐汧 序 / 趙均 序

金石

金石一卷·丹砂金玉　造化之精

金石二卷·鹽鐵水土　各有所長

金石三卷·銅礦石滷　斟酌而用

魚蟲

魚蟲一卷·水族紛呈　各顯其能

魚蟲二卷·百蟲善用　奇效可成

獸

獸一卷·獸畜卓卓　血肉有情

禽

禽一卷·禽鳥栩栩　效合天人

草

草一卷—三卷·芳草萋萋　和緩得宜

草四卷—六卷·民俗象徵　調和諸香

草七卷—九卷·草藥之名　大有學問

外草

外草一卷　外木蔓一卷·野有蔓草　簡便廉巧

木

木一卷—二卷·喬木香脂　異域同風

木三卷—四卷·根葉花實　皆有妙用

木五卷—六卷·小小果實　生活良伴

菜

菜一卷·充列餚饌　五味雜陳

果

果一卷·助療濟時　以養民生

米谷

米谷一卷·藥食同源　米谷爲本

這是一部令人驚喜之書，單單作者爲文俶女史便足以誘人急欲賞讀。不僅因文俶乃文徵明之玄孫，更因其傾盡個人之力摹繪中醫藥鉅製。“詩爲有聲之畫，畫爲無聲之詩”，大抵是文俶在本書中的追求。她稍事修正了傳統博物學標本的畫法，加以文人的詩情渲染畫意，便瞬然增添了博物養生的審美趣味。

時隔四百多年，在對自然萬物的認知方式和經驗上，由科學理性主宰的我們視明人偶爲陌路，但本書仍可爲我們提供一個認識人類認知歷程的憑依。而終章之後，一個美好的感受油然而升，原來——本草可以審美，中藥充滿了詩意。

——李冬君，歷史學者

中國古老的博物學與本草學傳統，士大夫文化的理性精神，明代江南的獨特人文風貌，都聚晶在閨閣畫家文俶創作的《金石昆蟲草木狀》裏。這一部彩冊讓我們重新擁有明人的目光，去觀察天之所造，地之所生。

——孟暉,中國古代物質文化史學者

王羲之說：“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以遊目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。”翻閱此書，此景此情可得也。

——李文儒，故宮博物院原副院長

文俶取明代《本草品彙精要》宮廷畫師繪圖之精意，融入高雅的審美情趣，發揮其女性獨特的細膩與世代相傳的深厚繪畫功力，手繪彩圖1316幅，既展現了中國本草的博大精深，又將古代博物畫帶到了新的審美境界，造就了本草題材與工筆彩繪結合的曠世精品。

——鄭金生，著名本草學家、中國中醫科學院研究員

點染寫生，自出新意，畫家以爲本朝獨絕。

——錢謙益，明末清初文學家

在《無聲詩史》中評其:“寫花卉苞萼鮮澤，枝條荏苒，深得迎風浥露之態。溪花汀草，不可名狀者,皆能綴其生趣。芳叢之側，佐以文石，一種蒨華娟秀之韻溢於毫素，雖徐熙野逸,不是過也。

——姜紹書，明末清初畫家、學者

俶善花鳥草蟲，嘗作寒山草木昆蟲百種，曲肖物情,亦能蒼松怪石，筆頗老勁，吳中閨秀工丹青者，三百年來推文俶爲獨絕雲。

——張 庚，清朝畫家

毒蟲剋星——雄黃

雄黃，最早見於我國先秦時期的重要古籍——《山海經》，其中《西山經》和《中山經》中“雄黃”一詞出現達十五次之多。如《西山經》：“又西百五十里，曰高山。其上多銀，其下多青碧、雄黃，其木多棕，其草多竹。”“又西五百里，曰皇人之山。其上多金玉，其下多青雄黃。”《中山經》：“又東一百五十里，曰夫夫之山，其上多黃金，其下多青雄黃。”關於“雄黃”一名的由來，三國魏吳普《吳氏本草》的說法比較有道理：“山陰有丹雄黃，生山之陽，故曰雄，是丹之雄，所以名雄黃也。”雄黃，學名爲四硫化四砷，又稱作石黃、黃金石、雞冠石，是砷的硫化物礦物之一，通常爲橘黃色粒狀固體或橙黃色粉末，常與雌黃（三硫化二砷）、辰砂等共生。雄黃加熱到一定溫度後被氧化爲三氧化二砷，俗稱砒霜，有劇毒，也是古代演義小說中常出現的“謀殺工具”。古代先民們很早就開始利用雄黃來驅殺毒蟲，如宋代類書《太平御覽》：“《玄中記》曰：‘員丘之上多大蛇，以雄黃精壓之。’《淮南萬畢術》曰：‘夜燒雄黃，水蟲成列來。水蟲聞燒雄黃氣，皆趨火死。’”這一認識逐漸演變爲端午節時用雄黃酒來避鬼邪、防蟲害、殺百毒。端午節飲雄黃酒、用雄黃酒點額，在明代已經成爲流行的習俗。俗語云：“飲了雄黃酒，病魔都遠走。”古人認爲用雄黃釀成雄黃酒，在端午這一天飲用能驅邪解毒。這大概是因爲端午節及節後，開始進入盛夏，暑氣蒸騰，這時隱藏在地下的毒氣上升，疫病容易萌發。明代謝肇淛隨筆札記《五雜俎》稱：“古人歲時之事，行於今者，獨端午爲多：競渡也，作糉也，系五色絲也，飲菖蒲也，懸艾也……而又以雄黃入酒飲之，並噴屋壁、牀帳，嬰兒塗其耳鼻，雲以闢蛇蟲諸毒。”由於小孩不能喝雄黃酒，大人就會用手蘸酒在小孩面龐、耳鼻、手心、足心塗抹一番。清代學者鄭珍《端午念阿卯》詩：“入戶桃陰夕照移，久看蒲糉念嬌兒……嫩綠胡孫高蹋臂，雄黃王字大通眉。”“雄黃王字大通眉”這句詩，把端午節時用雄黃酒在小孩額頭上寫一個大大的“王”字的習俗很形象地描述了出來。不過，飲用雄黃酒已被現代醫學認爲不可取。端午飲雄黃酒雖然是我國的重要民俗，但考慮到其毒性，我們還是儘量不要自制雄黃酒或者飲用雄黃酒。

在古代，雄黃還有另一個用途——煉丹的原料，甚至有“雄黃千歲，化爲黃金。服食黃金，命曰真人”（《神仙服餌丹石行藥法》）的說法。魏晉時期，有一種當時的士族癡迷的丹藥五石散。據東晉煉丹家葛洪所述，五石散的成分爲丹砂、雄黃、白礬、曾青、慈石。雄黃赫然在列。五石散可以讓人出現幻覺，忘掉心中的煩惱，所以盛行於魏晉時期，被那些名士們狂熱追捧。實際上它是一種可以讓人癲狂的毒藥，服此藥致癱而死者不計其數。李時珍《本草綱目》稱：“生山之陰，故曰雌黃。《土宿本草》雲：陽石氣未足者，爲雌；已足者，爲雄，相距五百年而結爲石。造化有夫婦之道，故曰雌、雄……雌黃、雄黃同產，但以山陰、山陽受氣不同分別。”雌黃外表呈透明的檸檬黃色、金黃色或棕黃色。由於其粉末爲淺黃色，可用於塗抹書上的文字，故被古人作爲改字用途。北宋科學家沈括《夢溪筆談》：“館閣新書淨本有誤書處，以雌黃塗之。嘗校改字之法：刮洗則傷紙，紙貼之又易脫，粉塗則字不沒，塗數遍方能漫滅。唯雌黃一漫則滅，仍久而不脫。”用雌黃塗改錯字，不僅見效快，而且長時間不脫落。成語“信口雌黃”大概就是如此而來。